Noema

Você já se sentiu assim?

A woman floating in the water. A imagem é da notável fotógrafa Toni Frissell. A foto foi publicada na Harper's Bazaar em Dezembro de 1947.

Novas tecnologias, velocidade e poder

 

O título deste post deu nome à palestra que fiz em 3/6/09 no Seminário Unomarketing de Marketing Sustentável. Basicamente defendi a tese de que a cultura digital ou a cultura do software como prefiro chamar, é a base sobre a qual emergirá um novo modelo de mercado: os mercados de "1".

"YouTube é um esgoto público de imagens"

Excelente entrevista da Profa. Ivana Bentes da UFRJ no caderno Mais! da Folha. Trata da extração de valor econômico do exibicionismo a da intimidade pessoal, na cena midiática dos dias atuais. Leitura obrigatória, pois como insinuei em meu post anterior, "brand names" tornaram-se verbos no espaco digital -  ou ordens ou ditames ou modos disciplinares (got it baby?). Segue uma das respostas da Profa. Ivana:

PERGUNTA - Pessoas antes quase desconhecidas são alçadas rapidamente à condição de celebridades por conta dos milhões de acessos, casos da escocesa Susan Boyle, de Cris Nicolotti e de Maisa. Qual a importância hoje da internet no processo de criação das celebridades?  

BENTES - "Celebridade" talvez seja um nome antigo (coisa do século passado, de mídias "modernas", como cinema e TV) para descrever os processos da visibilidade contemporânea. A internet e o YouTube criaram um novo público, pós-televisivo, um consumidor-produtor superativo, que clica tudo e que vê tudo -sem dúvida é uma nova força. O YouTube é genial porque é o esgoto público das imagens, onde é possível experimentar o que há de mais potente e monstruoso (no sentido positivo e negativo dos excessos e das exceções) na multidão de usuários, sem mediação. Sem o "patrão", como Silvio Santos se apresenta para a menina Maisa no SBT, num dos quadros.

Você pode ser "O Cara"

A Time deu matéria sobre mais um desses curiosos serviços que nascem ao redor da espetacularização da vida cotidiana. Bem sintomático do zetigeist: empresas especializadas em atuar, on demand, como paparazzi de gente anônima. Sim, é isso mesmo! Tratamos bem desse assunto no livro TrendZoom publicado pela AgênciaClick em 2008.

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Second Life

Algumas semanas atrás o Estadão soltou uma matéria sobre famílias americanas que encomendam reproduções em tamanho natural, feitas de papel cartão, da imagem de pais, ou de outros familiares queridos, que estão engajados em missões militares no exterior; ou seja, na guerra. Desse modo, filhos menores podem "conviver" virtualmente com seus pais em casa. Isso atenuaria a dor da distância e da ausência.

Lendo essa matéria, pensei: o que é mesmo realidade virtual? Isso me pareceu um "pedaço de vida virtual" incrustrado na vida real. Tem algo de "realidade misturada" (mixed reality), não?

Segue o link da empresa que produz os chamados "flat daddies".

Seja o que eu digo mas não seja o que eu sou

Hoje saiu na Folha de São Paulo ótimo artigo que põe em xeque a bizarra "opinião" do cientista James Watson (um dos descobridores da estrutura do DNA) de que, em última instância, os negros seriam naturalmente menos "inteligentes" do que os brancos. Mas melhor do que esse artigo é uma nota que reporta o resultado de teste que uma empresa islandesa fez das origens genéticas do Dr. Watson. Supresa: Dr. Watson tem raízes africanas com incidência de genes dessa origem, 16 vezes superior à média do branco europeu! Elementar meu caro Watson: quem diz o que quer, pode descobrir o que não queria.

Brands and Virtual Worlds

Here you have an english version of my original paper (in portuguese) about brands, Second Life and the fictive life. Your comments are welcome.

Download brands_and_vitual_worls.pdf

Marcas, Mercados e Mundos Virtuais

Saiu na Trópico: "Second Life é sintoma da nossa vida crescentemente ficcional".

Comentários são bem-vindos.

A religião é uma doença?

Esse final de semana saiu no Estadão uma entrevista do Daniel Dennett, filósofo americano dos bons, sobre as origens das práticas religiosas. Em resumo, o que ele diz é que a religião opera como uma fixação humana, uma espécie de tropismo pelo divino decorrente de uma alucinação primitiva, remota, em nossa evolução. Esse "engano" perpetuou-se e se desenvolveu. E, enfim, deu no que deu. Leiam vocês porque essa é a minha leitura.

Acho a idéia desconcertante. Não concordo em princípio, mas é uma teoria engenhosa talvez aplicável a outras mazelas humanas. Contudo, vendo a foto lado, parece que ele tem alguma dose de razão. Cliquem aqui para entender do que se trata.

A Cara do Brasil

Na primeira Piauí tem um pequeno artigo sobre a baiana de acarajé que tem sua barraca montada em frente ao (mega) templo da Igreja Universal "Bispo Macedo" de Deus, em Salvador, Bahia. O que interessa? Três coisas: primeiro a baiana é evangélica. Segundo: os evangélicos ao final do culto da 8 de Domingo param pra comer acarajé e outros deliciosos quitutes em sua barraca. Terceiro: acarajé uma comida típica do Candomblé.

Me fez pensar no esvaziamento simbólico do acarajé que o faz ser um alimento como qualquer outro. Não importam as raízes. É óbvio, certo? Pois é o Brasil sendo pós-moderno à sua moda.

Ah! Leiam a Piauí. Uma luz no miserê intelectual da mídia impressa no Brasil.